EL ESTUDIO DE PALABRAS

EL ESTUDIO DE PALABRAS
Este es un método importante para estudiar las Escrituras, y su alcance es bastante amplio. Ya hablamos del método de estudiar temas específicos. Aparentemente, el estudio de las palabras es semejante al estudio de los temas, pero en verdad son diferentes. El estudio de los temas gira en torno a conceptos, aunque la redacción exacta de la Biblia tal vez no mencione exactamente el tema; pero podemos examinar el contenido y el significado espiritual del texto relacionando pasajes afines. Esto es lo que significa estudiar por temas. Por otro lado, el estudio de las palabras requiere que se encuentren todos los versículos que contienen cierta palabra y estudiarlos. Cuando estudiamos las palabras, podemos usar la ayuda de una concordancia. Sugiero esta lista de palabras: 1) pecado, 2) muerte, 3) arrepentimiento, 4) fe, 5) perdón, 6) reconciliación, 7) misericordia, gracia, 9) justicia, 10) la ley (v. g. los preceptos escritos), 11) leyes (v. g. la ley de la mente, la ley del espíritu, etc.), 12) vida, 13) la obra, 14) viejo, 15) nuevo, 16) crucifixión, 17) sangre, 18) salvación, 19) redención, 20) substitución, 21) resurrección, 22) hijo, 23) sacerdote, 24) ofrenda, 25) santidad, 26) amor, 27) esperanza, 28) corazón, 29) espíritu, 30) luz, 31) gozo, 32) paz, 33) verdad, 34) gloria, 35) oración, 36) bendición, 37) promesa, 38) consuelo, 39) comida, 40) obediencia, 41) sufrimiento, 42) tentación, 43) mundo, 44) carne, 45) carnal, 46) ira, 47) mente, 48) generación, 49) todo aquel, y 50) montaña. Si queremos agregar palabras a esta lista, podemos expandirla tres o cuatro veces. Pero esta lista es suficiente para empezar. Este estudio dirige nuestra atención al significado de las palabras y la frecuencia de su uso. Si recopilamos todos los versículos y los ponemos en orden, hallaremos lo que Dios dice en cuanto a cada una de estas palabras.
Por ejemplo, al estudiar la palabra regocijo, podemos encontrar todos los versículos que la contienen. Podemos anotar varias enseñanzas relacionadas con regocijarse y agrupar los versículos. ¿Cuándo nos debemos regocijar? ¿De dónde viene nuestro gozo? ¿Qué clase de personas no pueden regocijarse? ¿Cómo nos podemos regocijar? Si hacemos esto sabremos algo sobre el regocijo.
Otra palabra que encontramos en la Biblia es comer. Miremos algunos de los versículos donde se menciona esta palabra. Juan 4:34 dice: “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe Su obra”. En Salmos 37:3 dice: “Aliméntate en Su fidelidad”. Cuando los doce espías regresaron de Canaán dijeron: “Todos los hombres que vimos son hombres de gran estatura ... y éramos nosotros, a nuestro parecer, como langostas”. Pero Josué y Caleb dijeron: “No temáis al pueblo de esta tierra, porque nosotros los comeremos como pan” (Nm.13:25—14:9). Si agrupamos todas las porciones que hablan de comer, veremos tres clases de comida. Primero, la comida que es hacer la voluntad del Padre; cuanto más hacemos la voluntad del Padre, más fuertes nos volvemos porque tenemos algo de comer. El Señor envió a Sus discípulos por pan porque tenía hambre, pero cuando regresaron con el pan, El les dijo: “Yo tengo una comida que comer”. Los discípulos se decían unos a otros: “¿Le habrá traído alguien de comer?” El Señor dijo: “Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe Su obra” (Jn. 4:32-34). Esto nos muestra que nuestra labor no debe debilitarnos, sino, por el contrario, fortalecernos. No solamente las oraciones nos alimentan, sino también las obras. Si servimos a Dios en Su labranza, igual que nuestro Señor hizo, seremos alimentados al laborar, porque nuestra comida es hacer la voluntad del Padre. En segundo lugar, la fidelidad de Dios es nuestra comida. Dios es un Dios fiel, y podemos alimentarnos de Su fidelidad. Cada vez que Dios responde nuestra oración, nuestra fe se fortalece. Siempre que confiamos en la dirección de Dios, somos alimentados. Cuanto más confiamos en Dios, más satisfechos y fortalecidos somos. La fidelidad de Dios es nuestra comida. En tercer lugar, aun los gigantes (los nefileos) son nuestra comida. Cada gigante que comamos nos hará más fuertes. Si comemos uno hoy, podremos comer dos mañana, y cuatro el día siguiente. Nos volveremos más fuertes y estaremos más satisfechos si los continuamos comiendo. Mucha gente es débil porque nunca ha vencido a los gigantes de Canaán. En otras palabras, nuestras dificultades son la comida de Dios para nosotros. Si no las comemos, tendremos hambre. Si las comemos seremos fuertes, y las pruebas quedarán atrás.
Una vez un hermano estudió la palabra llamado. Juntó varias docena de versículos y los agrupó en diez secciones. Como ejemplo, les doy una lista con las siguientes secciones:
Sección uno: el origen de nuestro llamado:
1. Origen primario: Dios (1 Ts. 2:12)
2. Origen intermedio: Jesucristo (Ro. 1:6)
Sección dos: los llamados:
1. El alcance (general): todos los hombres (1 Co. 1:24)
2. El alcance (espiritual): los pecadores (Lc. 5:32)
3. La evaluación que Dios hace: vasos de misericordia (Ro. 9:23-24)
4. La condición actual: no hay muchos sabios (1 Co. 1:26)
Sección tres: la meta del llamado:
1. El arrepentimiento (Lc. 5:32)
2. La salvación (2 Ts. 2:13-14)
3. La paz (Col. 3:15)
4. La luz (1 P. 2:9)
5. La comunión (1 Co. 1:9)
6. El servicio (Ro. 1:1)
7. La libertad (Gá. 5:13)
8. La santidad (1 Co. 1:2)
9. El sufrimiento (1 P. 2:21)
10. La vida eterna ( 1 Ti. 6:12)
11. La herencia eterna (He. 9:15)
12. La gloria eterna (1 P. 5:10)
Sección cuatro: el principio del llamado:
1. Conforme al propósito de Dios (Ro. 8:28)
2. Según la gracia de Dios (2 Ti. 1:9)
3. No conforme a nuestras obras (2 Ti. 1:9)
Sección cinco: la esfera de nuestro llamado:
1. En el Señor (1 Co. 7:22)
2. En la gracia (Gá. 1:6)
3. En la paz (1 Co. 7:15)
4. En la santificación (1 Ts. 4:7)
5. En un solo Cuerpo (Col. 3:15)
Sección seis: la manera en que somos llamados:
1. Mediante el evangelio ( 2 Ts. 2:14)
2. Por la gracia de Dios (Gá. 1:15)
3. Por la gloria de Dios (2 P. 1:3)
4. Mediante la naturaleza divina (2 P. 1:3).
Sección siete: el carácter de nuestro llamado:
1. Es santo (2 Ti. 1:9)
2. Viene desde lo alto (Fil. 3:14)
3. Es celestial (He. 3:1)
4. Es humilde (1 Co. 1:26)
Sección ocho: los requisitos para ser llamados:
1. Permanecer como estamos (1 Co. 7:17)
2. Andar según nuestra condición (1 Co. 7:17)
3. Como es digno del mismo (Ef. 4:1)
4. Como es digno de Dios, que nos llama ( 1 Ts. 2:12)
5. Ser diligentes (2 P. 1:10)
Sección nueve: el estímulo de nuestro llamado:
1. La esperanza (Ef. 1:18; 4:4)
2. El premio (Fil. 3:14)
Sección diez: la garantía de nuestro llamado:
1. La naturaleza de Dios, Su fidelidad (1 Co. 1:9; 1 Ts. 5:24)
2. El plan de Dios (Ro. 11:29)
3. La gracia de Dios (Ro. 11:29)
Todos estos versículos contienen la palabra llamado. El hermano que mencionamos recopiló todos estos versículos y los agrupó en diez secciones. Cuando hacemos esto, tenemos un cuadro muy claro de nuestro llamado. Si escogemos varias docenas de términos, estableceremos un fundamento en el conocimiento de la Biblia.
Cuando leemos Génesis tenemos que poner atención a la palabra generación. Por ejemplo, en 5:1 dice: “Este es el libro de las generaciones de Adán”. Cuando leamos Exodo, notemos la expresión: Jehová mandó. En Levítico encontramos que la palabra santo se usa con frecuencia. En los Salmos encontramos las expresiones: Tu palabra, los enemigos, espera, y selah, las cuales se usan mucho. En Proverbios encontramos: sabiduría, mentiras, mal, perezoso, orgullo, corazón, boca, labios y ojos, palabras que se usan frecuentemente. En Eclesiastés encontramos las palabras: vanidad y bajo el sol. En Mateo, las palabras: justicia y el reino de los cielos. Nótese que Mateo usa la palabra montaña por lo menos ocho veces (4:8; 5:1; 14:23; 15:29; 17:1; 24:3; 26:30; 28:16), y en cada caso sucede algo importante. En Marcos encontramos la palabra inmediatamente. En Lucas, el Hijo del Hombre. En Juan: enviado, Padre y habitar. En Hechos: espíritu. En Romanos: muerte,fe y justicia. Gálatas raras veces usa la palabra amor y nunca habla de santidad. Sin embargo Efesios usa con mucha frecuencia amor y santidad. Tenemos que prestar atención a todos estos hechos y examinarlos. Algunas veces se usa la misma palabra en una o varias porciones de la Palabra. Por ejemplo, en 1 Crónicas 16 y Salmos 71, la palabra continuamente aparece siete veces (1 Cr. 16:6, 11, 37, 40; Sal. 71:3, 6, 14). El salmo 86 usa porque ocho veces. Josué 23 dice trece veces Jehová vuestro Dios; y Esdras 7 habla siete veces de elementos que se relacionan con Dios (la mano de Dios, la ley de Dios, la casa de Dios, la voluntad de Dios, el altar de la casa de Dios, los ministros de la casa de Dios y la sabiduría de Dios). Pablo dijo tres veces en sus epístolas todo lo que hacéis: “Todo lo que hacéis ... hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús” (Col.3:17); “todo lo que hagáis, hacedlo con el alma, como para el Señor” (3:23); “Hacedlo todo para la gloria de Dios” (1 Co. 10:31). El evangelio de Juan y sus epístolas hablan de “estar llenos” de gozo en seis ocasiones (Jn. 3:29; 15:11; 16:24; 17:13; 1 Jn. 1:4; 2 Jn. 12). Pablo en sus epístolas usa cinco veces gracias a Dios (Ro. 6:17; 7:25; 1 Co. 2:14; 9:15). Las palabras vencer, en Apocalipsis, preciosas, en las epístolas de Pedro, y gozo, en Filipenses, tienen un significado particular y se usan con un propósito. Cuando leemos la Biblia tenemos que ahondar en estas palabras especiales y organizarlas en bosquejos y conceptos doctrinales. Esto nos traerá grandes beneficios.
W. Nee
Como estudiar la Biblia
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